《史記·淮陰侯列傳》：「吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。」在這裡，司馬遷採用的史學方法是
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西漢司馬遷在《史記·孔子世家》中，最早提出「孔子刪詩說」：「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……」即司馬遷認為《詩經》是孔子以儒家理想作為編輯標準而形成的「精選本」。但是唐代孔穎達主持編撰的《五經正義》最早對司馬遷的「孔子刪詩說」表示懷疑，認為先秦典籍中，所引《詩經》以外「逸詩」數量相當有限，由此推測當時不可能存有3000餘篇詩供孔子刪選。
下列哪項如果為真，最能支持孔穎達的推測？
A.南宋鄭樵、朱熹均不相信「孔子刪詩說」。
B.司馬遷是公認的「良史」，距離《詩經》編定約400年；表示懷疑的唐代孔穎達，距離《詩經》編定已經超過1000年。
C.從2012年到2015年4年間，支持「孔子刪詩說」的專題論文有15篇，反對「孔子刪詩說」的論文僅1篇。
D.《詩經》以外的「逸詩」會在先秦典籍中被適當引用。
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