现实主义美术以写实传统和真实性品格，追求真善美。但现实主义的真实性，并非对生活的简单的模仿和照搬，也非生硬的逻辑推理和科学判断，而是通过真实地再现典型环境的典型人物来描绘生活，是画家对社会生活内蕴的认识和感悟。现实主义追求的苦是指美术要反映对生命的尊重，对道德理想的追求、对幸福生活的向往。美术作品里没有善，就难以感动人。艺术创作者只有扎根人民生活和社会实践，通过对生活和人性的深度挖掘与全面观照，关怀人民群众乃至人民的命运，作品才能回应人民的期待，完成传递真善美的使命。
这段文字意在强调？
文学走进互联网，获得了一个崭新的平民化开放视野，网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。
这段文字主要说的是？
“有钱不可任性”、“有权不可任性”成了两句轻松幽默的网络流行语。钱即使是个人财产，任性也要合法;权力属于公共权力，是人民赋予的，不可有丝毫的任性。对此理解正确的一项是？
民之所好好之，民之所恶恶之。环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民，重点解决损害群众健康的突出环境问题，加快改善生态环境质量，提供更多优质生态产品，努力实现社会公平正义，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。
这段文字意在：
政府的功能是满足人民的真正需要，除非政府知道人民真正需要什么，否则，政府就无法满足那些需要。言论自由能够确保政府官员听到这样的需求信息。因此，对于一个健康的国家来说，言论自由是必不可少的。
如果以下陈述为真，哪一项不能削弱上述论证的结论（ ）
A、言论自由对满足人民的需要是不充分的，良好的社会秩序也是不可缺少的
B、政府的正当功能不是去满足人们的需要，而是给人民提供平等的机会
人民英雄纪念碑位于中华人民共和国北京市天安门广场。人民英雄纪念碑是我们中华民族的丰碑，它记录着我们中华民族的荣与辱！人民英雄纪念碑位于中华人民共和国北京市天安门广场。人民英雄纪念碑碑身正面镌刻毛泽东题词“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字；背面是毛泽东起草、周恩来题写的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
问：三年，三十年，一千八百四十年各指多少年到多少年？
对联故事一则：
窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。
据说当时四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，甚是惊愕不解，遂打开他撰写好的对联，只见上面写着：
袁世凯千古；
中国人民万岁！
“这、这是什么对联？”众人看了不禁哑然失笑。文人故意问道：“你们笑什么？”一位心直口快的小伙子回答道：“上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，这怎么能对得起来呢？”文人听后，“哧”的一声笑了起来。众人不解，再仔细一回味，不禁拍手叫绝：“真是一副绝妙的对联啊！”
读者朋友们，你能解开这副对联的“玄妙”吗？
