他是一個中國古代人物
他生於某朝代末年,早年喪父,史載他曾將自己同管仲、樂毅相提並論,他還被人稱為「卧龍」
他在別人引薦下,與某位和皇帝同姓的割據君主相遇,同這位君主討論時事,深受賞識
賞識他的這位君主雖然多次戰敗,卻備受後世崇敬
這位君主曾將自己的兒子託付給他,讓兒子待他如師
這位君主病逝后,他輔佐君主的兒子繼續對抗中原朝廷,但這個兒子的能力卻很有限
他鞠躬盡瘁為政權服務,發展經濟,大興文教,但卻始終未能克複中原
他死後謚號「文正」,他效忠的政權最終在中原強敵的進攻下徹底滅亡
他是某部經典小說里一位重要角色的原型
他是誰?
在公元之初,牧師們將基督教在整個羅馬帝國中傳播開來。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民階層。基督徒們反對皇權意識,因此君主們都把他們視為威脅,並組織起對他們的暴力摧殘。然而這並沒有中斷新信仰的擴展,它一點點贏得了貴族階級和最有影響力的人士,而且很快觸及到了皇帝周圍的人和最高君主本人。公元312年的米蘭敕令為迫害畫上了句號。公元380年,狄奧多西敕令使基督教成為國教。因此,公元4世紀標誌著基督教概念中的轉折點。
根據這段話,可得到的正確推論是:
在公元之初,牧師們將基督教在整個羅馬帝國中傳播開來。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民階層。基督徒們反對皇權意識,因此君主們都把他們視為威脅,並組織起對他們的暴力摧殘。然而這並沒有中斷新信仰的擴展,它一點點贏得了貴族階級和最有影響力的人士,而且很快觸及到了皇帝周圍的人和最高君主本人。公元312年的米蘭敕令為迫害畫上了句號。公元380年,狄奧多西敕令使基督教成為國教。因此,公元4世紀標誌著基督教概念中的轉折點。
根據這段話,可得到的正確推論是( )。