目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是一味追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就很难改变，因而近年来有不少公认的败笔，已成为城市中极不和谐的音符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。
作者要表达的主要意思是？
英国人类学家特纳认为，正常的“社会结构”是一种有阶层、地位、贫富差别的体制，“反结构”是没有等级之分、贫富之别、男女之别的时空，具有消除不满和发泄情绪的功能，很多重要节庆仪式就是属于“反结构”。中国古代元宵节是全民的狂欢节。在节日期间，人人尽兴而乐，可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压力，节日期间的一些反常行为，有利于消除人与人之间的隔阂和紧张，促进人际关系的和谐。节日期间，不分地位高低，不分富贵贫贱，不分年龄大小，君民同乐，有利于促进不同阶层的和谐，保障社会稳定。
这段文字的主要观点是：
在古典传统里，和谐的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”。所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达，特别是一些中国乐器，像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。
对这段文字概括最准确的是：
一个风雨交加的夜晚，一位单身母亲搭着他的儿子回家。儿子打着伞，突然说：“妈妈，我看到JC叔叔杀人了...” 妈妈打了个冷颤，朝儿子说的方向望去，竟然是公（和谐）安分局办公大楼，最近这个地方并不那么太平，地方流氓与公（和谐）安的冲突是常事。大楼中人影攒动，灯影闪烁。因为大雨的缘故看不清原委。妈妈不由加快了车速。
回到家，妈妈问儿子：“你刚刚看到了什么？” 儿子说明了情况，妈妈先是吓得打了个寒颤，思索片刻却笑出了声...
这到底是什么回事？
张教授：和谐的本质是多样性的统一。自然界是和谐的，例如没有两片树叶是完全相同的。因此，克隆人是破坏社会和谐的一种潜在危险。
李研究员：你设想的那种危险是不现实的。因为一个人和他的克隆复制品完全相同的仅仅是遗传基因。克隆人在成长和受教育的过程中，必然在外形、个性和人生目标等诸方面形成自己的不同特点。如果说克隆人有可能破坏社会和谐的话，我看一个现实危险是，有人可能把他的克隆复制品当作自己的活"器官银行"。
以下哪项最为恰当地概括了张教授与李研究员争论的焦点？
