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菩提樹具有易成活、壽命長、小枝萌發能力強、耐修剪、根系發達盤根錯節等特點。一顆顆金黃色的小小菩提樹種子數十年之後竟能長成那樣一株讓人仰天而望的參天大樹，不得不讓人嘆為觀止。菩提樹在佛教的觀點看來，是覺悟之樹，大智大德之樹，是佛教指定的「聖樹」。西雙版納傣族全民信仰小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，有禁止砍伐菩提樹的習俗。在西雙版納熱帶植物園中有時會看到菩提樹榦上纏繞著一圈圈的線繩，那是佛教信徒們的祈禱。
這段文字意在說明：
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巫鴻考察了中國早期佛教題材的造像藝術，也認為「沒有一例具有原有的佛教意義或宗教功能」，佛像與西王母、東王公像之間不但對應，而且可以互相置換；蓮花、舍利和白象等佛教象徵物也是作為祥瑞出現的，因此，這隻能看作為流行藝術對佛教因素的借用，而這正是佛教藝術初入中國時的基本情形。但他同時也強調：「正是以這樣一種粗淺的方式，佛教逐步得以在這片廣袤而陌生的土地上紮根立足。」
根據這段文字的內容，下列判斷錯誤的選項是？
A.佛像與西王母可以互相置換是佛教早期傳入時的一種粗淺的表現方式。
B.早期佛教題材的造像藝術都不具有原初的佛教意義。
C.佛教早期之所以能紮根立足主要原因在於把佛像、蓮花等與中國傳統的思想觀念相比附而存在。
D.蓮花、舍利被視作祥瑞是因為時人已理解其具體含義。
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