與其說孔子是喪家之犬,不如說今天的學術語言自身更像喪家之犬:它離家出走,自暴自棄,在娛樂文化的垃圾堆邊東聞西嗅,四處溜達。與其說李白像古惑仔,不如說今天的學術語言自身更像古惑仔:在街頭扮鬼臉、吐舌頭、嘩眾取寵,既挑戰了「家長」的權威,又騷擾了過往的行人。學術語言已經淪落到「古惑仔」和「喪家犬」的地步,暴露出傳統學術思維方式的致命病理。
對造成學術語言現狀的「致命病理」的分析推斷,最恰當的一項是?
A、離家出走,嘩眾取寵,不能享受學術研究枯燥和寂寞的樂趣
B、若喪家之犬,自暴自棄,缺乏對學術語言應有的熱衷和信念
C、扮鬼臉、吐舌頭,沒有找到公眾傳播的有效途徑或話語方式
D、挑戰權威、騷擾行人,放棄傳統學術思維的理性話語原則
我們常用「喪家之犬」形容事物靠山,到處亂竄的人,是個貶義詞,但是你知道「喪家之犬」最早是形容哪位名人的嗎?
A、墨子
B、孔子
C、呂不韋
D、商鞅
大熊164.
「喪家之犬」這個詞最早是形容誰的?
A、杜甫
B、韓信
C、朱元璋
D、孔子
E、重耳
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