許多具體的「傳統」基本上還是經驗的積累,實該細剔細辨才是。盡棄傳統,盡廢古制,實屬不智。畢竟,老祖宗一路都有各自的「創新」,尤其那些傳承至今的制度、措施,得到歷代認可,其身後都勾連著「不得不然」的原因,急匆匆一刀革去,痛快自然痛快,只是跟著就是吃苦頭了,最後還是一臉尷尬地將其請回來。
這段文字的大意是?
公共利益是一定社會條件下或特定範圍內不特定多數主體利益相一致的方面,它不同於國家利益和集團(體)利益,也不同於社會利益和共同利益,具有主體數量的不確定性、實體上的共享性等特徵。
根據上述定義,下列不屬於公共利益的是?
A.國家進行公共設施及公益事業建設需要集體所有的土地。
B.國有企業事業單位需要使用集體所有土地。
C.政府組織實施的保障性安居工程建設。
D.政府組織實施的科技、教育、文化、衛生、體育、環境和資源保護、防災減災、文物保護、社會福利、市政公用等公共事業。
肥皂水效應是指將批評夾在讚美中。將對他人的批評夾裹在前後肯定的話語之中,減少批評的負面效應,使被批評者愉快地接受對自己的批評。以讚美的形式巧妙地取代批評,以看似間接的方式達到直接的目的。
根據上述定義,下列未體現肥皂水效應的是?
A.你是一位標準的軍人,勇敢、忠誠,可是,是不是也要記得衣裝整潔呢?
B.你今天穿的裙子真漂亮,我相信你能把昨天製作有些許瑕疵的報表製作得像你今天一樣漂亮?
C.這真是一篇精彩絕倫的演講稿,可是,在某種特殊的場合,是否適用呢?
D.你真是太棒了,這麼好的主意我怎麼沒想到呢?
古人寫詩「二句三年得,一吟雙淚流」;寫小說,動輒「閉門謝客,披閱十載」。現在許多作家每年出好幾部長篇,幾十萬字,個把月就寫成了。沒有對生活的日積月累,沒有對人生的深思熟慮,沒有對寫作的精心布局,沒有對文字的字斟句酌,反覆修改,怎麼會有精品?又怎能抵抗時間的淘汰?「創作」如果說不同於別的工作,就在於一個「創」字;如果說有難度,也在於一個「創」字,既不同於前人,又不同於自己。
這段文字主要表明?
公共物品,是指相對企業或個人基本生活或生產資料等私人物品而言的共享性物質產品和服務項目,它具有效用的不可分制性、消費的非競爭性、受益的非排他性等特點。
根據上述定義,下列不屬於公共物品的是?
維特根斯坦是劍橋大學著名哲學家穆爾的學生。有一天,哲學家羅素問穆爾:「你最好的學生是誰?」穆爾毫不猶豫地說:「維特根斯坦。」「為什麼?」「因為在所有的學生中,只有他聽課時總是露出一副茫然的神色,而且總有問不完的問題。」後來,維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問:「羅素為什麼會落伍?」維特根斯坦說:「他沒有問題了。」
這段文字意在說明?