夏商及周早期，中国并无商税。这一时期，由于生产力低下，手工业和商业较为落后，手工业者和商家必须在官府作坊内从事生产和贸易，史称“工商食官”，这种体制决定自己对自己征税并无必要，目前也尚无史料记载这一时期曾开征商税。
从上述文段可知，夏商及周早期中国没有商税的主要原因在于？
进过庙堂的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，他的后面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来庙里的人非常多，但他丢三落四，账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手，但太过严肃，结果人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务。从此，庙里一派欣欣向荣的景象。
这个小故事主要告诉我们，行政领导要？
原子钟在日常生活和科学研究中非常重要。它以原子内部的电子在两个能级间跳跃时辐射出来的电磁波为标准，去控制校准电子振荡器，实现精准的时间测量。与原子相比，高电荷离子的外层电子与原子核的结合更强，对外部场的波动更不敏感，狭义相对论和量子电动力学的效应也更显著。因此，高电荷离子是未来研发更精准原子钟的理想选择之一。然而，由于内部结构复杂，要在高电荷离子中识别适合于原子钟的电子跃迁非常困难，常用的光谱法测量这种跃迁也不够精准。
根据这段文字，接下来最可能讲的是？
无论是一个民族还是一个国家，它的文化永远不可能是静止的，而是每时每刻都在发生着变化。这种变化有时很慢，几乎让人感觉不到；但在我们这个时代，任何事情都在飞速发展，全世界的文化也正经历着快速而巨大的转变。在这样的时刻，我们面临的最重大问题仍然是：地区或国家的个性和特征是否能抵得住全球化、现代化的侵蚀？回答可以是两种：能或者不能。有的文化可能会被削弱甚至被同化，但是如果我们对这个问题保持警惕，就会减少文化的变化进而得以保存下来。
根据这段文字，作者认为？
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作流言的种子。至于此外的深的意义，我总是觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
这段文字的主要内容是？
地方保护主义，是指地方政府利用其手中的行政权力，对本地企业和外地企业在经济上实行差别待遇，以维护或扩大该地方局部利益的倾向。
根据上述定义，以下情况属于地方保护主义的是？
A.南方某山区为保护本地稀有野生动植物资源，拒绝外地游客进入山区参观。
B.某地政府为保证本地品牌的市场占有率，在宣传报道中夸大外地同类产品的缺陷。
C.某地为保护当地连锁超市利益，通过收取高额税费限制某跨国超市集团发展。
D.某市政府盲目发展本地经济，对大型化工厂的重度污染问题不理睬不治理。
研究人员将小鼠放到一个迷宫式空间中来观察其应激行为模式。他们发现，在开放的、光照强烈的地方，小鼠会感到压力而惶恐不安，并想办法逃离；而通过药物或者基因手段抑制小鼠大脑杏仁核生成某种蛋白的功能后，它们在同样的区域就不会再有类似的应激行为模式出现。研究人员得出结论，这种蛋白活性决定了小鼠的抗压能力，进而决定了它的应激行为模式。
由此能够推出？
A.如果小鼠在开放的、光照强烈的地方感到惶恐不安，那么它的大脑杏仁核生成这种蛋白的功能没有被抑制。
B.如果小鼠在开放的、光照强烈的地方没有感到惶恐不安，那么它的大脑杏仁核生成这种蛋白的功能被抑制了。
C.只有抑制了小鼠杏仁核生成这种蛋白的功能，小鼠在开放的、光照强烈的地方才不会惶恐不安。
D.如果小鼠杏仁核生成这种蛋白的功能没有被抑制，那么在开放的、光照强烈的地方小鼠会惶恐不安。
卡特尔，垄断组织形式之一，是指同一生产部门的资本主义企业，以获取垄断高额利润和加强自己在竞争中的地位为目的，彼此之间签订关于销售市场、商品产量和商品价格的协议，并交换新技术的许可证等而形成的一种垄断联合。
根据上述定义，下列不属于卡特尔的是？
A.同一生产部门，各生产者签订协议，规定销售市场的区域范围。
B.同一生产部门，各生产者签订协议，规定某商品的垄断价格。
C.同一生产部门，实力较强的生产者以高于市场20%的价格收购实力较弱的生产者80%的股权。
D.同一生产部门，各生产者签订协议，规定生产和销售商品的一定数量，并要求每个参加者遵守。
人们很少能注意到自己脚下的土地正遭受着严重污染。专家说，看得见的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性决定土壤易被污染，而土壤污染是个不断累积的过程，一般不易觉察。跟大气和水体比较起来，土壤对污染物的容纳能力要大很多，一旦被污染就很难清除。
文中“看得见的污染不一定是最要命的污染”一句强调的是？
一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊！这个词本来才是品味的绝配，不过由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人认为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
作者通过这段文字最想表达的意思是？
