雖然中國人認同自己是中間階層和中上階層的比例明顯低於其他國家，但是對未來個人生活水平的提高的預期，則要明顯高於其他國家。那些從收入、財富和消費角度來說都已達到或超過中等水平的人，是過去30多年發展的受益者。他們的收入幾乎年年增長，物質生活水平步步提高，這使他們對未來寄予更高期望，而這種高期望又會帶來不滿足感和焦慮心態，使他們總覺得還未達到理想的中產生活狀態，還需要拚命努力追求。
以下說法最可能符合作者觀點的一項是？
A.較強的物質慾望追求以及由此導致的不滿足感和缺乏安全感，使得中等收入的階層的認同感不強。
B.中國人個性較為含蓄謹慎，即使達到中等收入或高收入水平，還會說自己是中下層或下層。
C.中國目前的社會保障水平相對較低，公共服務質量相對較差，使一些人沒有中產的生活狀態和安全感。
D.不僅要把金錢和物質視為人生目標，更要把精神追求、道德文明水平和社會責任感作為個人價值更主要的體現方式。
農村集體產權制度，是實現農民共同富裕的重要制度保障。今年一號文件提出，到2020年基本完成土地等農村集體資源性資產確權登記頒證、經營性資產折股量化到本集體經濟組織成員，健全非經營性資產集體統一運營管理機制。要穩定農村土地承包關係，落實集體所有權，穩定農戶承包權，放活土地經營權，完善「三權分置」辦法。加快推進房地一體的農村集體建設用地和宅基地使用權確權登記頒證。推進土地徵收、集體經營性建設土地入市、宅基地制度改革試點。探索將財政資金投入農業農村形成的經營性資產，通過股權量化到戶，讓集體組織成員長期分享資產收益，制定促進農村集體產權制度改革的稅收優惠政策。
最適合作為這段文字標題的是以下哪一項？
今天，中國的大學不僅承載著培養人才、科學研究、服務社會的功能，還承載著文化傳承的重要使命。而高水平的學術講座，正是中國大學完成文化傳承使命的重要載體。正因為如此，已經有越來越多的高校打造了自己的講座品牌，如武漢大學的弘毅講堂、中山大學的博雅講座、北京大學的才齋講堂、清華大學的人文講壇等。在學校內外，這些講座品牌均已形成或正在形成一定的社會影響力。
關於這段文字，以下理解準確的一項是？
①這個制玉工具直到現在還是主要工具。
②俗語說：「玉不琢，不成器」。
③歷代只不過在精緻及便利方面有所改進罷了。
④因為玉的硬度很高，古代青銅或鐵的刀具都刻畫不動它。
⑤所以很早就有了琢磨之法，就是用比它硬度更高的金剛砂、解玉砂來磨它。
⑥據考古發掘所得的證明，殷商時代的玉器製作中已有旋車的工具。
將以上6個句子重新排列，語句正確的一項是？
空氣、水、土地是人類賴以生存的三大必需條件，然而相對於大氣污染和水環境污染，公眾對土壤污染並不夠重視，防治意識要弱很多，這很大程度上是由於土壤污染具有隱蔽性、滯后性。霧霾來了我們能看到，河水變臭我們能聞到，可我們並不知道自己吃的大米、蔬菜是什麼樣的土裡種出來的，含有什麼不該有的元素。更可怕的是，土壤污染一旦發生便很難恢復，如果今年這片地里種出的莊稼有毒，明年也必定帶毒，若想恢復如初，需要付出巨大的代價，需要漫長的時間。
這段文字意在強調？
外科手術和放、化療對癌症治療的效果可以肯定，但不滿意。由於存在對自身的損傷，加劇了正不勝邪的矛盾，給癌細胞復活繁殖以可乘之機，一旦復活，捲土重來，而自身正氣削弱殆盡，無力抵擋，導致複發率高，存活率低的結果。若能與中醫在理、法、方、葯實際內涵上切實融合，杜絕形式上的湊合，定能彌補這種不滿意，使正不勝邪轉化為邪不勝正，則可望獲得圓滿結果。
這段文字意在說明？
戲曲之舞追求氣韻生動、興味蘊藉，獨立成章的舞段雖不多，卻有極為完善的審美規範，體現為眾多程式技巧，有相應的評判標準，也就是人們常說的「規矩」。當我們想把某種舞蹈引入戲曲時，首先應考慮這種舞蹈於戲曲是否合適。曾有人用舞劇《絲路花雨》的舞姿造型改造京劇《天女散花》，好像很貼近主題，不想天女的輕盈飄逸之態盡失，反顯笨拙。從石窟壁畫復原的「敦煌舞」在身形、力量、技巧方面的要求，均與戲曲之舞不同，當後者的「擰、傾、圓、曲」被替換為「雙手平托、出胯沖身成三道彎」的基本體態時，戲曲的味道也就蕩然無存了。
這段文字意在說明？
在美國，學術界、工業界、主管部門和多數消費者傾向於認為用豆漿代替牛奶是一種更健康的選擇。不過，絕大多數西方人很不喜歡豆味，所以美國的豆漿有進一步去除或掩蓋豆味的操作，而中國人就會覺得這樣一點兒豆漿味也沒有。對奶味的偏好和對豆味的排斥，是豆漿在西方不夠受歡迎的主要原因。此外，豆漿在保存過程中比牛奶容易發生聚集下沉，這也給豆漿成為牛奶那樣的方便食品帶來了難度。保存難度高，加上市場需求量不是那麼大，導致美國豆漿的價格遠遠高於牛奶。
對這段文字的主旨概括最準確的一項是？
在文化價值層面，不同民族文化間的理解溝通是最難達成的，因此需要通過「求」 而達到「同」的目標。一個民族經過長期歷史沉澱所形成的精神觀念、審美情趣與 思維方式，彰顯了其獨特的民族性追求，因而其作為文化的深層結構是區別於其他民族的根本性標誌，是維繫一個民族生存和發展的精神紐帶。我們講「文明交融」，其最具創穫的成果就在於達成不同民族間的文化價值共識，這裡的「求」須是兩個平等民族主體之間的關注和尊重，進而求同存異，尋找文明視閾的融匯。
接下來最有可能講述的是？
①中國傳統文人幾乎都毫無例外地面臨著仕與隱的人生抉擇。
②他之所以被人一次次提起而感慨不已，緣由也是他照亮了文人的心路歷程。
③屈原代表了文人共有的一種文化心理和悲劇人格。
④而賦詩作文畢竟等而下之，於是就出現了一大批文化官僚。
⑤屈原是個優秀詩人。
⑥學而優則仕，通常是文人追求的目標，希望宦途可以實現自己的政治抱負。
將以上句子重新排列，語序正確的一項是？
羅斯福在就任總統之前，曾在海軍擔任要職。有一次，他的一位好朋友向他打聽海軍在一個小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福神秘的向四周看了看，壓低聲音問道：「你能保密嗎?」「當然能!」朋友十分肯定。「那麼，」羅斯福微笑著說，「我也能。」
這段文字告訴我們？
城牆是古代城市的標誌，也是研究城市發展的獨特角度。對中國城牆的描述，自古以來就大量出現在正史、方誌、文學作品或繪圖繪畫中，並且是都城學、規劃學、軍事學等多門學科的重要研究對象，這說明城牆並非一堵「牆」那麼簡單。可以說，每一座古城牆，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護城河，都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城牆，我們當心存敬畏。
這段文字意在說明？
隨著社會環境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發揮自己的創作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學低年級寫作，還有的著力滿足小學中高年級的閱讀需求;從寫作內容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。
對這段文字概括最準確的一項是？
當我們不再為穿衣吃飯等基本需求發愁時，_____________________。我們不僅關注食品、安全、疾病、健康等離我們很近的東西，也開始關注那些雖然離我們十分遙遠，但又根植於我們內心深處的需求。它們或是短小精悍的科普故事，或是數據精準的百科知識，亦或就像中國人過春節，圍觀一場充滿期待的科學盛宴。每一個普通人都可以從中尋找到探索的樂趣。
填入划橫線部分最恰當的一句是？
