中国的电视人，必须正视这样一个事实：无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众，他们也许是电视群众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。
文章接下来最可能讲述的是？
①现在我们所知道的最早的一批成文法典，如《汉谟拉比法典》就是对习惯规范进行或多或少的有系统的汇编。
②因而法律从基于起源于“偶然情形的个人间关系”的习惯性规范转变为“政治力量的一部分”。
③然而，正如通常所指出的那样，这种成文习惯法早已失去了习惯的特性，并可解释为“规则”。
④法律的发展经历了早期的不成文习惯的阶段，随后把习惯作为规则记录下来。
⑤按照萨维尼的分析，从历史发展的这个阶段开始，法的社会学特征显得更加疑难纷纭了。
⑥法降格为成文形式反映了政治势力的兴起。
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是？
随着学校消失，村庄的文化高地不在，村庄文化脉络的_________受到了影响；青少年长期“不在场”，对村庄的_________感逐渐增强。特别是以传统农业文明为特征的村庄文化正在大面积_________，农村文化呈现虚化、空洞化，无疑更进一步加剧了村庄文化的衰亡，对村庄的可持续发展造成不利影响。
依次填入画横线部分最恰当的一项是？
民间思想与正式思想的交流，特别是具有广泛社会意义的交流，不能简单地理解为单向的，当思想史的研究者发现一些来自伟大头脑的伟大思想起源甚卑，有时便可能会感到尴尬。如果允许我们将任何相对稳定的社会或文化视为一个整体，我们将会发现：要在正式思想及其相对应的民间思想间划出一条清晰的界线，是非常困难的。
对这段文字主旨概括最准确的一项是？
对于爱因斯坦，除了他的相对论之外，他对于科学相关的哲学思考，对诸多社会、政治、文化问题的关注和精辟的言论，有时却在传统只注意传播具体科学知识的科普中缺席了。这不能说不是一件令人遗憾的事。
对这段文字概括最为恰当的一项是？
人类文明是一支射出去的箭，不能回头。在这条文明之路上行走的人们，不仅需要现代文明的滋养，更需要大自然的深情呵护。然而，徜徉在钢铁丛林之下，流连于人工田园之中，现代人无奈地慨叹：我们离自然越来越远了。这时候，如果有人为我们指出一条重返自然、得心见性之路，怎能不让人激动呢！
作者接下来最可能主要介绍的是？
希腊哲学在人类文明史上永远散发着灿烂的光辉，也为古代奥运史留下不朽的丰碑和珍贵的精神遗产。更重要的是，希腊哲学把“公正”当做“全德”来推崇，在一切城邦活动中都要以公正为指导，而城邦的公正以个人的灵魂中的“和谐”为根据，所以公正能够达到社会和谐和城邦间和平的结果。这也是奥林匹克竞赛的重要理念。
这段文字意在说明？“谁污染谁买单”制度并不需要苦心孤诣的原创性设计，国际上已有先例可循。从上个世纪七八十年代开始，德国就开始建立“污染者买单”的法律框架，对各类企业产生的垃圾、废水、废气以及各种可能发生的环境损害，制定了严格、规范的收费政策，并形成了流畅的回收再利用流程。生产废物一律不能直接丢弃，必须由专门的公司回收处理，企业要按量支付高额的处理费用。这既刺激了各种与工业污染有关的环境技术的蓬勃发展，又倒逼企业不断吸纳环保技术，持续优化产业结构，还使得社会投资自动趋向高新环保产业。这种绿色循环经济模式已经为多个国家跟进，并为后发者提供了成熟的范本。
这段文字意在说明？“文化+”模式赋予了传统文化新的生机，使传统文化社会效益和文化效益相结合，个性突出。一是地方优秀的文化资源赋予了特色文化产业品牌特定象征意义，形成了独具特色的品牌形象。二是融入科技、创意等充满想象力的构思，使文化品牌符号表达多元化、现代化、个性化。如，山西省话剧院创作的国家舞台历史精品话剧《立秋》，在全国各大城市巡演，取得票房辉煌的同时，《立秋》的品牌形象也深入人心。探究其成功的原因，就在于能紧跟时代脉搏，迎合人民群众日益增长的文化需求和对诚信敬业品质的呼唤，在保留晋剧精华的基础上大胆创新，融合晋商品牌文化，同时结合科技、创意、构思等内容，使得晋剧的表演更现代、更多元、更个性。
这段文字主要论及？
