「上海精神」將「互信」排在首位，充分體現了「和合」精神。這是因為不管是一個國家內部還是國與國之間，都是信任為先。《論語》中，子貢問孔子，作為執政者在「足食」「足兵」「民信」三者之間如何做選擇，孔子認為「信」是優先的選擇，因為「民無信不立」。「互信」的觀念，超越了國際上流行的一般國際關係理念，讓「做好鄰居」深入人心。上合組織多年來的發展也充分證明了這一點，從最開始對於邊界問題的成功解決，到應對恐怖主義、分裂主義和極端主義威脅，再到當前強調求同存異、合作共贏，「互信」都是基礎。
這段文字主要介紹了？
如果說《清明上河圖》集中反映了宋朝生活「俗」的一面，「西園雅集」則是「雅」的象徵。在北宋被傳為佳話的「西園雅集」，表現了當年眾多文人雅士的宴遊場景，蘇軾、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟詩賦詞，或撫琴唱和，或打坐問禪，形成了以蘇軾為中心的文人圈。身在其中的畫家李公麟以寫實手法將雅集描繪下來，米芾作序，「水石潺瑗，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人同清曠之樂，不過如此」。「西園雅集」是古代繪畫史中的一個經典母題、後代畫家多有摹本或仿作，這也是宋人精神的一種延續。
這段文字主要意在？
顯性知識，是能夠被人類以一定符碼系統（如語言、數學公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等符號形式）加以完整表述的知識。隱性知識與其相對，通常是指人們知道卻難以言述的知識，依靠個人經驗獲取。基於身體的隱性知識是指主體在認識過程中所產生和應用的隱性知識，多植根於人類身體機能的運用或對於工具的使用。
根據上述定義，下列行為運用基於身體的隱性知識最典型的一項是？
經濟理論指出，經濟增長和環境質量之間呈現一種「倒Ｕ型」關係，也就是先惡化，后改進。開始時，隨著經濟的增長，居民收入不斷增加，環境開始惡化；但是當經濟增長到一定程度后，環境質量開始逆轉，並不斷變好。
下列信息如果為真，可以驗證這一理論是否成立的是？
A.A國經濟發達，其國家的環境質量經歷了從惡化到逐漸恢復的過程。
B.B國是傳統農業國家，近年來由於採用機械作業，國民經濟快速發展，但自然環境沒有明顯變化。
C.為了保證可持續發展，C國政府決定，寧可降低國家經濟增長速度，也不再破壞自然環境。
D.由於國際經濟形勢惡化，近年來，D國國民收入不斷下降，但環境質量並沒有好轉。
現有下列定義：
（1）推銷：未經業主的預約同意，向客戶銷售商品，有一定無理的意思。
（2）促銷：企業利用各種有效的方法和手段，使消費者注意和了解企業的產品、激發消費者的購買慾望，並促使其實現最終的購買行為。
（3）行銷：個人或集體通過交易其創造的產品或價值，以獲得所需之物，實現雙贏或多贏的過程。
典型例證：
（1）某國以低於生產成本的價格向他國銷售大豆。
（2）全球最大的皮鞋貿易商——美國布朗公司和中國普正控股有限公司簽訂經濟合作協議：布朗公司委託普正控股產品檢測中心，對浙江地區的鞋類產品出口統一進行質量檢測。、（3）王某每天七點到公園裡向晨練的老人介紹他使用的保健品。
上述典型案例與定義存在對應關係的數目有？
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