論文被摘錄或引用，雖然有些是論文的質的價值表現，但並不全能顯示論文的質，有的可能是為了反對論文觀點的批判性摘引。還有的引述可能只是思潮性、附和性引用。文摘類刊物所不重視、不摘引或漏摘、漏引的論文並不一定不重要、不優秀。由此可以推出：
本體指天地萬物的內在基礎，在天地形成之後，作為天地基礎的本體並不消失，而繼續作為天地萬物的內在依據永恆存在著。這是所謂本體。在老子的學說中，道在生成萬物之後依然是天地萬物的深藏的依據。所以（ ）。
互文：修辭格式之一。在連續性的話語中，將本應合在一起說的兩個詞語，分開安排在上下兩句中或一句的上下段中，參互成文，合而見義，如「主人下馬客在船」，應理解為「主人和客人共同下了馬，來到了船上」。下列不屬於互文手法的是( )。
欠完美島上有三個部落，分別是總是講真話的破卡族、從來不說真話的妖太族和真話、假話或假話、真話交替地說的西利撒拉族。他們的領袖們對外部世界的治國方法逐漸感到興趣，尤其是該島有一種採取現代化經濟方法的趨勢。每個部落都設有一個財政部長,這三個部落的財政部長認為有必要建立一種貨幣制度。他們使用的貨幣將是布蘭票、沃拉票和蒙茲票（與上述部落順序不一定相對應）。確定這三種票的兌換率是比較困難的，但最後他們還是達成了協議（各種票的價值均不相同）。
三位部長（A、B、C，與上面順序不一定相對應）按照他們各自部落的特性向新聞界發表了如下談話：
A：（1）二張沃拉票值五張蒙茲票。（2）我們的貨幣是布蘭票。（3）妖太族的貨幣是沃拉票。
B：（1）A是個破卡。（2）三張蒙茲票值四張布蘭票。（3）西利撒拉族的貨幣比妖太的貨幣更值錢。
C：（1）B的貨幣沒有A的貨幣值錢。（2）一張布蘭票值三張沃拉票。（3）我們的貨幣是沃拉票。
找出A、B、C各屬哪個部落，各部落使用的貨幣名稱以及這三種貨幣的相互兌換率。
以下哪項是正確的？
某博物館的負責人正走進一個臨時分為七間房間——R、S、T、U、X、Y和Z的畫展的預展廳。他們首先到達房間R，並且只能通過R出人展覽館。但是，一旦在展覽館內，他們即可自由地選擇從一個房間到另一個房間去。所有連接七個房間的通道是:R和S之間有一扇門;R和T之間有一扇門;R和X之間有一扇門;S和T之間有一扇門;X和U之間有一扇門;X和Y之間有一扇門;Y和Z之間有一扇門。
那麼請問，下面哪間房間，是博物館負責人不可能從入口進去的第三間房間？
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