雖然越南的救災能力在經歷過多次大型自然災害後有了較大的提升，但是防災教育依然落後。越南扶貧基金會2015年對越南公眾的防災意識進行了調查，結果顯示，僅有24.3%的城市居民表示關注災害應對的相關知識，這一數據在農村僅為11%。此外，只有不到4%的城市居民在日常生活中做了基本的防災準備，超過半數的農村居民從未參加過任何防災培訓。形同虛設的防災教育無法提高民眾的自救能力，等到災難發生后才開始組織學習，逝去的生命已經無法挽回。
這段文字意在說明？
目前在野生動物園管理方面，主要是依據《城市動物園管理規定》等相關規定、通知、意見。相關文件中雖然有動物園安全管理方面的規定，但並沒有明確規範野生動物園自駕游。不過，每個野生動物園在自駕遊方面都有自己的規定。
如果上述陳述屬實，則下列哪項推斷是正確的？
過年期間，學校後勤處計劃為所有留校學生提供免費餐飯並安排文藝活動，一方面是想為留校學生緩解過年期間的孤獨感，另一方面是想為這些學生減輕生活上的經濟壓力。
下列選項如果為真，最不能質疑後勤處此項計劃的是？
自上世紀50年代以來，全球每年平均爆發的大型龍捲風的次數從10次左右上升至15次。與此同時，人類活動激增，全球氣候明顯變暖，有人據此認為，氣候變暖導致龍捲風爆發次數增加。
以下哪項如果為真，不能削弱上述結論
A．龍捲風的類型多樣，全球變暖后，小型龍捲風出現的次數並沒有明顯的變化。
B．氣候溫暖是龍捲風形成的一個必要條件，幾乎所有龍捲風的形成都與當地較高的溫度有關。
C．儘管全球變暖，龍捲風依然最多地發生在美國的中西部地區，其他地區的龍捲風現象並不多見。
D．龍捲風是雷暴天氣（即伴有雷擊和閃電的局地對流性天氣）的產物，只要在雷雨天氣下出現極強的空氣對流，就容易發生龍捲風。
傳統的文明標準有三個，即文字、青銅器和城市。但後來許多考古學家發現，由於區域不同，文明的差異也很大，這個判斷標準不但行不通，還會給考古工作帶來阻礙。現如今，國際上對文明的判斷標準主要是：已進入國家社會形態，具有一套禮儀系統和統治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態和較為完整的禮儀系統以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。
這段文字意在強調？熱力學第一定律認為能量守恆不變，只能從一種形式轉變到另一種形式，這是不是說我們可以高枕無憂地濫用物質和能源呢?答案是否定的，因為熱力學第二定律表明，能量只能不可逆轉地沿一個方向轉化，即從可利用到不可利用、從有效到無效的狀 態轉化。這種無效能量已從人類那裡________地失去了，儘管它並沒有________。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
