歸謬法：是指通過假定被反駁的論題為真，由此引申出一個明顯荒謬的結論，從而確定被反駁的論題虛假的方法。
根據定義，乙用了歸謬法的一項是？
A.甲說：「你看，路邊樹上結滿李子肯定很甜。」乙說：「如果是甜的早被人摘走，怎麼可能結滿果樹呢？」
B.甲說：「核電站具有放射性，因此是骯髒的。」乙說：「那大自然也有放射性，難道說大自然也是骯髒的嗎？」
C.甲說：「所有被告人都是有罪的。」乙說：「民事訴訟中的被告人就是無罪的。」
D.甲說：「如果把5隻鴿子放進2個鳥籠，則至少有2隻在同一個鳥籠。」乙說：「也存在一個鳥籠只有一隻的情況。」
以梁思成為代表的中國建築史研究，體現了新文化運動知識分子的理想，即在整理國故的基礎上實現中國文化的復興。通過對中國建築史的研究，梁思成在世界和現代建築的語境里，__________。他後來參與設計的南京中央博物院，可以看作在整理中國建築之「故」的基礎上運用新學新知，「再造」出理想的中國風格的現代建築。這棟建築體現出民族主義知識精英對現代中國文化復興所持的一種理想：它以中國遼宋豪勁時代的文化為再生的起點，又經過西方建築美學標準的提煉和修正，它是中國的，又是世界的、現代的。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
①好的散文家是旅人，他只是如實記下自己的人生境遇和感觸。
②他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不過他不在乎。
③這個世界已經有太多的文化，用不著他再來添加點什麼。
④另一方面呢，他相信人生最本質的東西終歸是單純的，因而不會永遠消失。
⑤這境遇也許很平凡，這感觸也許很普通，然而是他自己的，他捨不得丟失。他寫時沒有想到讀者，更沒有想到流傳千古。
⑥他今天所揀到的貝殼，在他之前一定有許多人揀到過，在他之後一定還會有許多人揀到。
把這6個句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是？
①學術研究從來都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不對腳底下的肩膀心存敬畏
②寫作也好搞學術也罷，哪些東西是人家的，哪些東西是自己的，這個道理本來就該清清楚楚
③更何況，西學東漸已有百年以上歷程，沒有建立起相應的學術規範，這無論如何也說不過去
④否則以後別人踩在你的肩膀上卻吭都不吭一聲，恐怕自己也會覺得受到了侮辱和損害
⑤把他人的學術成果當作「墊腳石」，總該做個記號表示致敬
將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是？
眾所周知，地球最上層約不到100公里的厚度是一層帶有彈性的堅硬岩石，叫做岩石層。岩石層可以發生脆性斷裂，形成為數不多的板塊，板塊之間可以作相對運動。根據板塊大地構造假說，科學家們將全球岩石分為6個大板塊，即歐亞板塊、美洲板塊、非洲板塊、太平洋板塊、印澳板塊和南極板塊。喜馬拉雅山脈的形成就是由於歐亞板塊和印澳板塊的互相碰撞，使得沉積在海中的巨厚沉積岩褶曲隆起所致。這樣古海便漸漸消失，代之以高聳入雲的山脈。
這段文字的主要內容是？
如今一些人對幸福的迷惘和困惑，很大程度上緣於我們對傳統美德的放逐和糟踐。事實上，現代文化中諸多負面性的文化元素需要傳統文化中的積極元素去引領和超拔，鄉土中國延續下來的溫情友善、古道熱腸、重情守義以及溫良恭儉讓等傳統美德，對當今時代的幸福焦慮症和饑渴症無疑是很好的苦口良藥。
這段文字意在說明？
西漢司馬遷在《史記·孔子世家》中，最早提出「孔子刪詩說」：「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……」即司馬遷認為《詩經》是孔子以儒家理想作為編輯標準而形成的「精選本」。但是唐代孔穎達主持編撰的《五經正義》最早對司馬遷的「孔子刪詩說」表示懷疑，認為先秦典籍中，所引《詩經》以外「逸詩」數量相當有限，由此推測當時不可能存有3000餘篇詩供孔子刪選。
下列哪項如果為真，最能支持孔穎達的推測？
A.南宋鄭樵、朱熹均不相信「孔子刪詩說」。
B.司馬遷是公認的「良史」，距離《詩經》編定約400年；表示懷疑的唐代孔穎達，距離《詩經》編定已經超過1000年。
C.從2012年到2015年4年間，支持「孔子刪詩說」的專題論文有15篇，反對「孔子刪詩說」的論文僅1篇。
D.《詩經》以外的「逸詩」會在先秦典籍中被適當引用。
「人不可能經由一個沒有喜悅的旅程，而到達一個喜悅的終點。」生命是一場奇妙的探險，真正意義上的自我實現，是為了一個目標而去享受奮鬥的過程。幸福不是拚命爬到山頂，而是向山頂攀登時經歷的感受、看到的風景。
這段文字意在強調？
